Tanınmış bir ekonomist, hayatı boyunca reddedilmeye ve klişelere karşı savaşır. Sonra vahşice İsviçre’de öldürülür.

İsviçre’nin dünyaca ünlü Almanca NZZ ( Neue Zürcher Zeitung) Gazetesi haberine  göre, Shpresa Hasani (ismi değiştirilmiştir) İsviçre’ye geldiğinde dokuz yaşındaydı. Tarih 1 Ağustos 1990’dı ve yeni evinin üzerindeki gökyüzü alev alev yanıyordu. Babası havai fişeklerin onun için patlatıldığını söylemişti – siyasi çatışmalar nedeniyle parçalanmış bir ailenin yeniden birleşmesinin sevinciyle.

Shpresa Hasani 32 yıl sonra İsviçre’den son kez ayrıldığında ölmüştü, hayatından şiddetle çalınmıştı. Kosova’daki cenazesi bir devlet cenazesini andırıyordu. Konuşmalar, el fenerleri ve göndere çekilen Kosova bayrağı ile. Şu anki Adalet Bakanı bile taziyelerini sunmak için geldi. Bu iki an arasında yıllar süren başarı ve yeni vatanında önyargılara karşı verdiği mücadele yatıyor.

Hasani zekiydi ve iyi notlar alırdı. Ancak öğretmenleri onu ortaokula göndermek istiyordu. „İlkokul öğretmenimden ne kadar çok duydum: Kötü bir ortaokul öğrencim olacağına iyi bir ortaokul öğrencim olmasını tercih ederim. Ama bu yanlış. Pratikte ortaokul daha önemli“ diyor yıllar sonra bir gazete makalesinde. Hasani, İsviçre’de „Meier ya da Müller olarak adlandırılmayan insanlar için sınırlar olduğunu“ öğrenir.

Ortaokula gider, gramer okuluna geçer, okul bitirme sınavlarını geçer, okur ve doktora yapar. İlk başvurusu belediye meclisinde hiçbir açıklama yapılmadan reddedildikten sonra ikinci denemesinde vatandaşlığa kabul edilir. Bunu yaparak sadece İsviçre’de kendisine, yani Kosovalı kadına güvenmeyenlere karşı durmakla kalmıyor. Aynı zamanda Kosovalı Arnavut diasporasındaki kadın imajına da karşı çıkıyor.

„Kosovalı kadın kalıplarına sığmıyorum“

26 yaşında bir doktora öğrencisi olan Hasani bir gazeteciye şöyle diyor: „Kosovalıların kadın tanımına uymuyorum çünkü eğitim benim için aile kurmaktan daha önemli.“

Hasani, araba sınavında A seviyesinden daha çok tebrik edildiğini söylüyor. Ona bu kadar çok çalışmaması söylenmiş. „Diğer insanları değiştirmeye çalışmaktan vazgeçtim“ diyor ve ekliyor: „Kuzenlerimi seviyorum ama onların kadın imajları hakkındaki tartışmalar beni sadece kaçmaya itti.“

Onun kaçışı iş ve sosyal ilerleme. Hasani ekonomist olarak kendine bir kariyer yapmış, küresel şirketlerde denetçi ve yönetici olmuş. Ayrıca bir İsviçre üniversitesinde ders verdi ve gazeteciler tarafından defalarca tasvir edildi.

Kısa sürede İsviçreli bir „model Kosovalı“ olarak görülmeye başlar, ancak kendisi bu nitelendirmeyi reddeder. Bu dönem, Kosovalı Arnavutların entegre olması zor suçlular olarak kamuoyu önünde kötülendiği bir dönemdir. Ülkenin en büyük partisi SVP, „Kosovalılar İsviçrelileri kesiyor“ sloganıyla reklamlar yayınlıyor. Bu kampanyanın sorumluları daha sonra ırk ayrımcılığından mahkum edildi.

Hasani, yurttaşlarının çoğunun bu stereotipe uymadığına inanıyor. „Ben istisna değilim, kuralım“ diyor.

Bu kadının hikayesindeki en acı dönemeç, vahşi ölümünün nihayetinde böyle bir klişenin gerçekleşmesi gibi görünmesi.

Bu bir intihar mı?

2022 sonbaharı, Zürih banliyösündeki küçük bir Aargau topluluğunda müstakil evlerden oluşan sakin bir mahalle. Saat sabahın dördü. Polis memurları ve sağlık görevlileri, altından su sızan kapalı bir banyo kapısının önünde duruyor. Shpresa Hasani’nin 47 yaşındaki kocası yanlarında duruyor ve görünüşe göre korkudan ne yapacağını bilemiyor.

Kapı kırılarak açılmış ve bir kadın, yanında bir saç kurutma makinesi ile dolu küvette yatmaktadır. Bu, şu anda 41 yaşında olan Shpresa Hasani’dir ve acil servis ancak onun öldüğünü tespit edebilir.

İlk başta intihar gibi görünüyor. Adam, karısının kendini banyoya kilitlediğini ve kapıyı çalmasına yanıt vermediğini söylüyor. Acil servisi ve polisi uyaran da yine kendisi. Daha sonra intihar hikayesini sık sık tekrarlar: kendisinin ve Hasani’nin çocuklarına, akrabalarına.

Ama bu tamamen yalandır.

Adli tıp raporu yakında Shpresa Hasani’nin vahşice, acı verici bir şekilde öldürüldüğünü gösterecek. Ölümünden bir buçuk gün sonra polis Hasani’nin kocasını tutuklar; kocası daha sonra suçunu itiraf eder.

Her iki haftada bir ölüm

Bir erkek bir kadını sahiplenme duygusuyla, güç kullanmanın nihai aracı olarak öldürür: kadın cinayeti ya da kadın cinayetini karakterize eden şey budur. Bu tür suçlar İsviçre’de istatistiksel olarak tam olarak kaydedilmemektedir. Ancak Federal İstatistik Ofisi’nin rakamları bu tür suçların işlendiğini göstermektedir: İsviçre’de yaklaşık her iki haftada bir aile içi şiddet bağlamında bir kişi öldürülmektedir. Fail neredeyse her zaman bir erkektir. Kurban: neredeyse her zaman bir kadın.

Aile içi şiddet, tüm yaş gruplarında yabancılar tarafından yabancı kadınlara karşı ortalamadan daha sık işlenmektedir. Shpresa Hasani vakası, hem kendisinin hem de kocasının İsviçreli olması ve onlarca yıldır bu ülkede yaşıyor olmaları bakımından tipik değildir. Kadının ailesi buraya Kosova’dan, kocası ise Kuzey Makedonya’dan gelmiştir.

İlişkileri çok modern görünüyor, en azından dışarıdan bakanlara. Kadın tam zamanlı çalışıyor, erkek ise çocuklara bakıyor. Kadının bir kariyeri var, erkek ise genellikle sadece yarı zamanlı çalışıyor. Hasani, 2020’de verdiği bir röportajda, kapanma sırasında evde çocuklarla kaldığını anlatıyor; „Her güçlü kadının arkasında daha da güçlü bir aile vardır!“ diyor.

„Geri kalmış alışkanlıkların kurbanı“ mı?

Hasani Arnavut toplumunda ve ötesinde iyi tanınıyor. Birçokları için bir rol model. Akrabaları çocuklarına „Shpresa gibi ol ve üniversiteye git!“ derdi. 26 yaşındaydı.

Vahşi ölümü İsviçre ve Kosova’da büyük tepkilere neden oldu. Arnavut diasporasında ise kadın düşmanlığı ve aile içi şiddetle ilgili bir tartışmayı tetikledi.

Yakın bir akrabası yazdığı açık mektupta Hasani’nin „geri kalmış geleneklerin kurbanı“ olduğunu, buna göre „bir kadının ancak arkasında güçlü bir erkek durduğunda onurlu ve eksiksiz olduğunu“ yazdı. Ölen kadına hitaben şunları ekliyor: „Böyle bir şeye en az ihtiyaç duyan sendin! Sen kendi kendinin metresiydin. Ama gelenek ve ahlaksız zihin senin ilerlemene dayanamadı.“

Köşe yazarı Kaltërina Latifi gibi bazıları için bu olay daha büyük bir sorunu simgeliyor. Latifi, cinayetten kısa bir süre sonra Kosovalı Arnavutlar arasında „dışarıda sıradan, normal bir hayat sürerken evde eşleri tarafından ezilen, psikolojik olarak kötü muamele gören ve dövülen“ çok sayıda kadın hakkında dayanılmaz bir sessizlik kültürü olduğunu yazıyor.

Diğerleri ise suçun olası kültürel arka planına atıfta bulunulmasını, dikkatleri failin suçluluğundan uzaklaştırma ve Arnavut toplumunu suçlama çabası olarak görüyor. Kadın cinayetleri ve aile içi şiddetin „kötü Arnavutların“ bir sorunu olarak görülmesi, kadın cinayetinin ardından internet medyası „Watson“ tarafından ırkçılık olarak yorumlandı.

„Artık dayanamıyorum“

İsviçreli bir kadın, İsviçre’de endişe verici derecede yaygın olan bir suçun kurbanı mı oldu? Ya da Arnavut kökenli bir seconda, köken ülkesinin ataerkil normlarına uymak istemediği için kendi kaderini tayin edebileceği bir yaşam sürmekten alıkonuldu mu?

Şimdi bu soruya yanıt aranan yer, Aargau kantonundaki Schafisheim’ın süssüz sanayi bölgesinde, orman ile otoyol arasında yer alıyor. Baden Bölge Mahkemesi, bir dava kendi binasının kapasitesini aştığında kanton polisine ait bir idari binaya taşınıyor.

Duruşmanın bu ilk gününde tanık üstüne tanık mahkeme salonuna giriyor. Ölümden önceki haftalarda yaşanan tuhaf anlardan bahsediyorlar: Hasani’nin kocasının, kendisinin ve karısının artık bakamaması durumunda çocuklar için düzenlemeler yapmak istediği; onları cep telefonlarından takip ettiği; bir akrabasına Hasani’nin depresyonda olduğunu ve tükenmek üzere olduğunu söylediği söyleniyor. Oysa akrabası onu neşeli biri olarak tanımlamıştı.

Savcılığın iddianamesine göre, ailenin tüm evi kameralarla izleniyor ve sanık düzenli olarak eşinin cep telefonunu ve dizüstü bilgisayarını arıyor. Akıllı telefonunda konum verilerini, otel fişlerini ve eşinin ifşa edici fotoğraflarını topluyor.

Ardından, 2022 sonbaharında bir tartışma yaşanıyor. İddianameye göre, kadın kocasına şöyle diyor: „Mesajlarımı okumayı bırak. Bütün bunlar doğru şeyler değil. Mahremiyetimi ihlal etmeyi bırak.“ Ve bir süre sonra: „Hayır, bu kadar. Artık daha fazla dayanamayacağım, başka bir daire arayacağım.“

On beş saat sonra öldü.

„Gururumuz ve acımız“

Cinayeti tam olarak nasıl işlediği, nasıl planladığı ve cinayet sebebinin ne olduğu: mahkeme önümüzdeki günlerde bu sorulara yanıt bulmak zorunda kalacak. Çiftin kesin ilişki durumu da belirsiz: bir iş arkadaşına göre, birlikte yaşamalarına rağmen aslında ayrıydılar. Ancak, aileye bir çift olarak göründüler.

İddianameye göre, sanık gece duşta karısına sürpriz yapmış ve cep telefonunda başka bir erkekle ilişkisine dair kanıtlar bulmuştur. Bazıları müstehcen olan fotoğraflar. Bunun üzerine çıkan tartışmada karısını boğuyor ve boğulana kadar suyun altına itiyor. Daha sonra iddiaya göre her şeyi bir intihar gibi göstermeye çalıştı.

Savcı bu nedenle cinayet iddiasında bulunuyor ve planlı, özellikle acımasız bir eylemden bahsediyor. Savunmanın nasıl bir savunma yapacağı henüz belli değil. Masumiyet karinesi geçerlidir.

Elleri ve ayakları zincirlenmiş olarak mahkeme salonuna getirilen sanık o gün sessizce oturur. Kurbanın yakınlarının uykusuz geceleri, intihar düşünceleri, suçun mahvettiği aile hayatları, suçtan korkan çocukları hakkındaki konuşmalarını dinliyor. Hasani’nin komşularından birinin kederden nasıl mahvolduğunu, güneşte bir buzdağı gibi eriyip gittiğini anlatıyor.

Bir zamanlar eski vatanlarındaki çatışmalar nedeniyle ayrı düşen ve İsviçre’de yeniden bir araya gelen bu aile – birkaç akrabaya göre – ana figürünü kaybetti. O, başkaları çoktan pes etmişken bile „her zaman başarılı, her zaman iyimser“ olmaya devam etti.

Shpresa Hasani’nin ölümünün ardından yayınlanan açık mektupta şu ifadeler yer alıyor: „Sonsuza kadar gururumuz ve acımız olarak kalacaksın.“ ( NZZ)