Yeni araştırma Avusturya’da kültürel kimlik konusunda artan endişeleri ortaya koyuyor

Viyana. Avusturya’nın kültürel kimliği meselesi, örneğin ÖVP tarafından başlatılan Avusturya „Leitkultur“ ( yerleşik kültür ) tartışmasında olduğu gibi, son aylarda defalarca gözlemlendiği üzere, tartışma için fazlasıyla malzeme sunuyor. Bununla birlikte, birçok insanın bu kültürel kimliğin tam olarak neye benzediğini, neleri içerdiğini ve neleri içermediğini belirlemekte zorlandığı da açıkça ortaya çıktı.

Die Presse’nin bu konuda dikkat çeken haber analizine  göre yine de Avusturya nüfusu içinde, kültürel kimliklerinin tehdit altında olduğuna dair endişeler sadece yaygın olmakla kalmıyor, aynı zamanda giderek artıyor. Bu durum, Avusturya Entegrasyon Fonu (ÖIF) adına kamuoyu araştırma enstitüsü Peter Hajek Public Opinion Strategies tarafından yürütülen yeni bir araştırmanın sonucu.

Avusturya’da ikamet eden göçmen kökenli veya vatandaşlığı olan ve olmayan (yani sadece seçmenler değil) nüfustan 1.000 kişi ile anket yapıldı. Başlangıçta sadece memlekete ve Avusturya’ya yönelik tutumlara odaklanıldı. Her iki kavram da halk tarafından çok olumlu karşılanıyor. Ankete katılanların yüzde 56’sı, vatanın kendileri için ne anlama geldiği sorusuna “Avusturya” cevabını veriyor. Yüzde 16’sı “Avrupa” derken, yüzde 10’u için bu cevap konumdan bağımsız. Yüzde 28’i ise federal devletlerinin adını vermiştir – ki bunların çoğu Karintiyalılar, Tirollüler ve Steiermarklılardır. Göçmen kökenli kişilerin doğdukları yeri “evleri” olarak tanımlama olasılıkları Avusturya’da doğanlardan daha az ya da daha fazla değildir.

Genel olarak, nüfusun yüzde 77’si Avusturya’ya karşı olumlu bir temel tutuma sahipken, yüzde 17’si ülke hakkında kararsız. Katılımcıların yüzde 81’i Avusturyalı olmaktan “gurur duyduklarını” söyledi. Araştırmanın yazarı Alexandra Siegl, “Yaşlılar, düşük eğitim seviyesine sahip olanlar ve kırsal bölgelerden gelenler Avusturyalı olmaktan özellikle gurur duyuyor” diyor.

Araştırmanın ikinci bölümü ülkenin kültürel kimliğine odaklandı. Buna göre 2018’den bu yana Avusturya’nın kültürel kimliğine ilişkin endişelerin haklı olduğuna inananların oranı yüzde 57’den yüzde 70’e yükseldi. Göçmen kökenli grup içinde de endişelerin haklı olduğunu düşünenlerin oranı yüzde 63’tür.

Bu endişenin nedenleri verilere dayanarak tam olarak açıklığa kavuşturulamasa da, çalışma bazı ipuçları veriyor. Avusturya nüfusu, büyük göç hareketlerinin Avusturya’daki gelenek ve görenekler üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olduğunu düşünüyor (yüzde 61, birden fazla cevap mümkün). Yüzde 48’i “İslam” ve “savaşlar, çatışmalar ve terörizm ”den bahsediyor. Yüzde 44’ü siyasi partiler arasındaki anlaşmazlıklardan bahsederken, yüzde 22’si de AB veya iklim hareketinden bahsediyor. Ancak bu soruda göçmen kökenli olan ve olmayanlar arasında ilginç farklılıklar bulunuyor. Otokton Avusturyalılar göç, İslam ve küreselleşmeden olumsuz etkiler olarak daha sık bahsederken, göçmenler kuşak çatışmasından çok daha fazla bahsediyor.

Değişen benlik imajı

Sosyal Bilimci ve Gazeteci Rudolf Bretschneider, “Avusturya nüfusuna yönelik kültürel tehdit değerlendirmesinin oldukça ilginç olduğunu düşünüyorum” diyor. Avusturya’da bu kimliği tanımlamanın zor olmasının nedenlerinden biri, ülkenin tarihi boyunca kendi imajında çok şeyin değişmiş olması. Örneğin, Demir Perde sınırı bir süre için belirleyici bir faktör oldu.

Baskın bir kültür tartışmasının mantıklı olup olmadığı sorulduğunda Bretschneider kendini bağlamak istemiyor. Ancak şöyle diyor: “Kimliği belirli bir grup temelinde çok dar bir şekilde tanımlamak, entegrasyon çabalarına mutlaka yardımcı olmayacaktır.” Sosyal bilimci, kimliğin uygarlık kurallarıyla şu anda olduğundan daha yakından bağlantılı olması gerektiğini savunuyor.

Araştırmanın sonuçları da bu yöne işaret ediyor. Avusturya nüfusunun çoğunluğu için, tüm Avusturya yasalarını ve kurallarını tanıyan (yüzde 78), kendi geçimini sağlayan ve sürekli olarak sosyal yardımlara bağımlı olmayan (yüzde 71) ve iyi derecede Almanca bilen (yüzde 70) kişilerin iyi entegre olduğu düşünülüyor. Bunu kadın-erkek eşitliği, değerlere ve görgü kurallarına bağlılık gibi entegrasyon özellikleri takip ediyor. ÖIF, bu rakamların değerler ve oryantasyon kurslarının odak noktasını doğruladığını düşünüyor.

Tüm bunlar birkaç davranış örneğinde de görülebilir. Örneğin, mutlak çoğunluk (ankete katılanların yüzde 86’sı) kadın doktor veya öğretmenlerle yapılan görüşmelerin cinsiyetleri nedeniyle reddedilmesini veya insanların ev veya toplum kurallarına uymamasını – örneğin çöp atma veya gürültü kirliliği söz konusu olduğunda – doğru bulmuyor. Toplum içinde yüzün örtülmesinin doğru olup olmadığı konusunda ise halk biraz daha hoşgörülü. Buna karşılık, yüzde 70’lik bir kesim spor sahasında karşı takıma hakaret etmenin kabul edilemez olduğunu düşünüyor.

Sosyal Bilimci Rudolf Bretschneider, kimliği belirli bir grup temelinde çok dar bir şekilde tanımlamanın, entegrasyon çabaları için her zaman elverişli olmadığını vurguluyor.